Eitt af því meira ígrundandi forsendum um jóga er að það er mjög gamalt. Þegar við byrjum að æfa jóga asana , erum við oft hvattir til þess að trúa því að formin sem líkama okkar eru að taka eru hluti af fornu hefð, sömu líkamsstöður hafa verið gert ráð fyrir af upphafsmönnum um aldirnar. En á meðan það hefur verið eitthvað sem kallast "jóga" í langan tíma, ber það nánast engin líkindi við það sem við tölum nú með orðið.
Hve gömul eru flestar afstöðu sem við lendum í í nútíma jóga bekknum? Eins og það kemur í ljós, sennilega ekki svo mjög gamall.
Asana í fornritum
Það eru nokkrir textar sem vísað er til um og aftur sem heimspekilegur grundvöllur líkamlegrar hliðar jóga, en lítill minnst á jóga aðlögun er gerð í þeim. Í Bhagavad Gita , til dæmis, er orðið asana notað til að þýða sæti. Á sama hátt, í jóga Sutras of Patanjali , asana, einn af átta útlimum jóga, vísar til stöðugrar og þægilegrar setustöðu til hugleiðslu, samkvæmt jóga fræðimaður Mark Singleton, höfundur jóga líkama: Origins Modern Practice Practice (2010) þar sem hann skoðar þróun jóga í almennum. Hinir fornu uppsprettur, Hatha Yoga Pradipika , lýsa fjögurra víddum , þar af ellefu sitja. Hún mælir með fjórum af þeim fyrir ofan alla aðra (siddha, padma, simha og bhadra). Þetta eru allir sitjandi hugleiðslu, "segir Singleton.
Nýleg tilkomu Asana
Svo ef ekki lýst í fornum texta, hvar kom jóga frá? Í rannsókn Singleton er niðurstaðan sú að jóga asana eins og við þekkjum það í dag varð til í tiltölulega nýlegri sögu, í gegnum samloðun þætti þ.mt alþjóðlegan líkamlega menningarhreyfingu 19. aldarinnar, sem stýrði mörgum nýjum aðferðum og lagði áherslu á siðgæði hæfni, áhrif af breskum háskólakennslu (einkum við að standa uppi) á Indlandi og hækkun Indian þjóðernissinna, sem leitaði að því að þekkja og stuðla að frumbyggja hreyfingu.
Talsetning Singleton lýsir öflugum áhrifum T. Krishnamacharya á nútíma jákvæðu jóga. Krishnamacharya er kennt af verndarvængi Maharaja Krishnaraja Wodeyar Mysore, blómstraði á Mysore Palace í 1930 og 40 áratugnum sem hluti af menntun ungs stráka, aðallega í Elite bekknum.
Mikilvægi Mysore
NE Sjoman 1996 rannsóknin, The Yoga Tradition of the Mysore Palace , býður upp á ítarlega líta á aðstæður sem leyfa Krisnamacharya stíl jóga að þróast og kynna, einkum með áhrifamiklum nemendum BKS Iyengar og K. Pattabhi Jois . Sjoman, sanskrit fræðimaður sem bjó í Indlandi í mörg ár, þar á meðal fimm ár í Pune meðan hann lærði með Iyengar, var leyft af Wodeyar fjölskyldunni að birta hluta af handriti frá Mysore höllinni sem ber yfirskriftina Sritattvanidhi . Búið til einhvern tíma á milli 1811 og 1868, þetta handrit lýsir og nefnir 121 asanas. Margir eru auðþekkjanlegar eins og viðhorf sem við æfum í dag, þó flestir undir mismunandi nöfnum. Sjoman bendir á áhrifum þjálfunaraðferða sem indverskir glæpamenn nota á mörgum stöðum, auk þess sem hann gefur vísbendingar um að Krishnamacharya hafi orðið fyrir evrópskum leikfimi á meðan hann var að hlaupa í Yogashala á höllinni.
Hvorki Sjoman né Singleton finnur vísbendingar um að Jóga Korunta sé til, forn orðin sem Krishnamacharya og Jois héldu sem uppspretta aðferðarinnar sem Jois kallaði Ashtanga Yoga.
Dynamic Tradition
Ef þú horfir á myndbönd af ungum Pattabhi Jois og BKS Iyengar sem æfa flæðandi stíl jóga eins og þróuð af Krishnamacharya (fáanlegt á YouTube), er áhugavert að hafa í huga hversu mikið æfingarnar í Asana hafa breyst, jafnvel á síðustu 60 árum. Þó Jois og Iyengar eru óhugsandi meistarar í asana, virðast hreyfingar þeirra klumpy, jafnvel óþægileg. Það er enginn dansari-eins og náðin sem við höfum komið til að dást á undanförnum árum.
Sönnunargögnin benda til þess að jóga asana umbreytist úr handfylli af sitjandi myndum við flæðandi dans frá líkamsstöðu sem við erum vanir að mestu hafi átt sér stað á undanförnum 200 árum, aukið skriðþunga á undanförnum hálfri öld. . Skilningur á breytingum sem innri hluti jóga getur leyft okkur að losa viðhengi okkar við mikilvægi sögu og fylgjast með hvernig æfingin heldur áfram að þróast. Sjoman vísar til þessa sem öfluga hefð, sem rækilega færir jóga rætur í fortíðinni og stöðugt að þróa náttúruna.
Heimildir:
Singleton, Mark. Jóga líkami: Uppruni nútíma eftirlits æfingar . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Persónuleg bréfaskipti, október 2012.
Sjoman, NE, The Yoga Tradition of The Mysore Palace . Abhinav Ritverk, Nýja Delí. Fyrsta útgáfa 1996, önnur útgáfa 1999.